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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如(ru)切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮暄(xuan)兮。有(you)斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终不可(ke)召"者，道(dao)盛德至善，民之(zhi)不(bu)能忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利其利，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦(bang)，其命(ming)惟新(xin)。"是故(gu)君(jun1)子无所不用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰(yue)："于止，知其所(suo)止。可(ke)以(yi)人(ren)而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为(wei)人君(jun1)，止于仁；为人(ren)臣，止于(yu)敬；为人子(zi)，止(zhi)于孝；为人父，止于慈(ci)；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也(ye)使无讼乎！"无(wu)情(qing)者不得尽(jin)其(qi)辞，大畏民志(zhi)。此谓知本。