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生财有大道。生之者众，食之者寡，为之(zhi)者疾，用之者舒，则(ze)财恒足(zu)矣。仁者以财(cai)发身，不(bu)仁者以(yi)身发财。未有上好仁(ren)而下(xia)不好(hao)义(yi)者(zhe)也，未有好义其事(shi)不(bu)终(zhong)者也，未有府库财(cai)非(fei)其财者也(ye)。孟(meng)献子(zi)曰(yue)："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰之家(jia)，不(bu)畜牛羊；百乘之家，不(bu)畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣，宁有盗(dao)臣(chen)。"此(ci)谓国不以(yi)利为利，以义为(wei)利(li)也。长国家(jia)而务财(cai)用者(zhe)，必(bi)自小人(ren)矣。彼(bi)为善之(zhi)，小人之(zhi)使为国家，灾害(hai)并至(zhi)；虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以(yi)利(li)为利，以义为利也。