《日日夜干》

【日日夜干】

古之欲(yu)明(ming)明德于天下者，先治其国。欲(yu)治其国者，先齐其家。欲齐(qi)其家者，先修(xiu)其身(shen)。欲修其身者，先(xian)正其(qi)心。欲正其心(xin)者，先(xian)诚其意(yi)。欲诚其意(yi)者，先致其(qi)知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意(yi)诚，意诚(cheng)而后心(xin)正，心(xin)正而后身修，身(shen)修而后(hou)家(jia)齐，家齐而(er)后国治，国治(zhi)而后天下平。自天子以至于庶人，壹(yi)是皆以修身为(wei)本，其本乱而末治(zhi)者(zhe)否(fou)矣(yi)。其所厚者薄(bao)，而(er)其(qi)所薄者(zhe)厚(hou)，未之有也。此谓知(zhi)本，此谓(wei)知之至(zhi)也。