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所谓平天下(xia)在治其国(guo)者(zhe)，上老(lao)老(lao)而民(min)兴孝(xiao)，上长长(zhang)而民兴悌(ti)，上恤孤而民(min)不倍(bei)，是以(yi)君子有褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶于上(shang)，毋(wu)以使下；所恶于(yu)下，毋以(yi)事上；所恶于前(qian)，毋以先(xian)后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于(yu)左(zuo)，毋以交于右。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父母。"民之所好好之(zhi)，民之所恶恶之(zhi)，此之谓民(min)之父母。《诗》云："节(jie)彼南(nan)山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有(you)国(guo)者(zhe)不可以(yi)不慎(shen)，辟则为(wei)无(wu)下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之未丧师(shi)，克(ke)配(pei)上帝。仪(yi)监于殷，峻命(ming)不易。"道得(de)众则得国，失众则(ze)失(shi)国。