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古(gu)之欲(yu)明明德于天(tian)下者(zhe)，先(xian)治(zhi)其国。欲治(zhi)其国者(zhe)，先齐(qi)其家(jia)。欲齐其家者，先修其身。欲修其身(shen)者，先正其心。欲正其(qi)心(xin)者，先诚其意(yi)。欲诚其意者，先致其知。致知(zhi)在(zai)格(ge)物。物(wu)格(ge)而后知至，知至而后(hou)意诚，意(yi)诚(cheng)而(er)后心(xin)正，心正(zheng)而后身修，身修而后家齐，家(jia)齐(qi)而(er)后(hou)国治(zhi)，国治而后(hou)天下(xia)平。自天子以至于庶(shu)人，壹是皆以修(xiu)身(shen)为本(ben)，其本乱而末治(zhi)者(zhe)否矣。其所厚者薄，而其(qi)所薄者厚，未之有(you)也。此谓知本(ben)，此(ci)谓(wei)知之至也。