《操Bav》

【操Bav】

《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子，终(zhong)不可召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可(ke)召(zhao)"者，道盛(sheng)德至善，民(min)之不能(neng)忘也。《诗(shi)》云："于戏前王(wang)不忘！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐其乐而利其利，此以(yi)没世不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰(yue)："克(ke)明德(de)。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故君子无所(suo)不(bu)用其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千(qian)里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知其所止(zhi)。可以人(ren)而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人君(jun1)，止于仁(ren)；为(wei)人(ren)臣，止于敬(jing)；为人(ren)子，止于孝；为(wei)人父，止于(yu)慈；与国人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹(you)人也(ye)。必也(ye)使无讼(song)乎！"无情者(zhe)不得尽(jin)其(qi)辞，大(da)畏民志。此(ci)谓知本。