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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君(jun1)子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君子，终(zhong)不(bu)可召猓(guo)""如(ru)切如(ru)磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有斐君(jun1)子，终不可召"者，道(dao)盛德至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤(xian)其(qi)贤而(er)亲(qin)其亲(qin)，小人乐其乐而利其利，此以没世不(bu)忘(wang)也(ye)。《康诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自(zi)明(ming)也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故君子无(wu)所(suo)不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王(wang)，于缉(ji)熙敬止！"为(wei)人(ren)君，止于仁；为人(ren)臣，止于(yu)敬；为(wei)人子(zi)，止于孝；为(wei)人(ren)父，止于(yu)慈；与(yu)国人(ren)交，止(zhi)于信(xin)。子曰："听(ting)讼，吾(wu)犹人也。必(bi)也使无讼(song)乎！"无情者不(bu)得尽其辞，大(da)畏民(min)志。此谓知本。