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《山有枢》的作者显然(ran)也认识到(dao)了这(zhe)个问题。他也没有(you)结果，但他采取(qu)了行动(dong)，一种(zhong)面对(dui)生命(ming)苦短的颓废无(wu)法自(zi)拔的消极(ji)行动。穿上华(hua)丽的衣服，坐上高高(gao)的车(che)马，四处游戏人生。拿出(chu)钟(zhong)鼓(gu)琴瑟(se)，拿出(chu)美酒佳肴，尽(jin)兴地享受着所有你所(suo)拥有的甚至不(bu)拥有的物质财(cai)富(fu)，在大朵(duo)快颐，莺歌燕(yan)舞中度过(guo)短(duan)暂的美丽(li)时(shi)光。因为(wei)一(yi)切的(de)一(yi)切，都终将在人死后而成(cheng)为别人的东西。