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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子，终不可召猓(guo)""如(ru)切如磋"者(zhe)，道(dao)学也(ye)。"如琢如磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也。"有斐(fei)君子，终不可召"者，道盛(sheng)德至善(shan)，民之不能忘(wang)也(ye)。《诗》云："于(yu)戏前(qian)王(wang)不忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤而亲其(qi)亲，小(xiao)人(ren)乐其乐而利其利(li)，此以(yi)没世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟(wei)新(xin)。"是故(gu)君(jun1)子(zi)无所(suo)不用其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千(qian)里，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云(yun)："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其所止(zhi)。可(ke)以人而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必也使(shi)无(wu)讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓知本(ben)。