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古(gu)人对孝道的(de)解释有合(he)理的(de)一面。孔子认为，孝(xiao)是一切(qie)道(dao)德的(de)基础、至善的美德。一个能(neng)事奉双亲的(de)孝(xiao)子平时(shi)要以最诚敬的心(xin)情去周(zhou)到地照(zhao)顾父母；任劳任怨地服侍父(fu)母，精心照(zhao)料；父母过世时，要(yao)以(yi)最(zui)哀痛的心情(qing)来追思父(fu)母。 父(fu)子(zi)之道(dao)，天性也，父亲的(de)培养、教育儿(er)子(zi)，儿子(zi)奉养、尊(zun)敬父(fu)亲，这是人(ren)类自(zi)然的(de)天性。《增广贤文》有(you)羊羔(gao)尚有跪乳(ru)之恩，乌(wu)鸦也(ye)有反哺(bu)之义的警世恒言。动物尚且如此，何(he)况人类这一(yi)高(gao)级动物？孔(kong)子认为，在一切生(sheng)灵中唯(wei)有(you)人最为尊贵，在人的(de)所(suo)有(you)行为中(zhong)，孝最伟大，而(er)在(zai)所有(you)的(de)孝行中(zhong)尊敬父母(mu)是最为重(chong)要。子女的(de)孝敬是对他们(men)一生辛勤劳动的报答。孟子进一步提出(chu)了老吾(wu)老，以(yi)及人之老；幼吾幼(you)，以及人之(zhi)幼的(de)主张。意思(si)是说，不(bu)仅要尊敬(jing)自己家的老人、爱护自己家的孩子，而且同时要(yao)尊敬和爱(ai)护(hu)别人(ren)家的(de)老(lao)人与孩子。