《亚洲夜夜草》

【亚洲夜夜草】

古人对孝道的(de)解释有合理(li)的一面。孔子认为，孝(xiao)是一(yi)切(qie)道(dao)德的基础、至(zhi)善的(de)美德。一个能事奉(feng)双亲的孝子(zi)平时要以最(zui)诚敬的心(xin)情去(qu)周到地照(zhao)顾父母；任劳任(ren)怨(yuan)地(di)服侍父母，精心照料(liao)；父母过世时，要以最哀(ai)痛(tong)的心(xin)情来(lai)追(zhui)思父母。 父(fu)子之道，天性也(ye)，父亲的培养、教育儿子，儿子(zi)奉养、尊敬父亲，这是人(ren)类(lei)自然的天性。《增广贤文(wen)》有(you)羊羔尚有跪(gui)乳(ru)之恩，乌(wu)鸦也有反哺之(zhi)义的(de)警世(shi)恒言。动物尚且(qie)如此，何况人类(lei)这一高(gao)级动物？孔子认(ren)为，在(zai)一(yi)切生灵中唯有(you)人最为尊贵，在(zai)人(ren)的所有行为中，孝最伟(wei)大，而在(zai)所有(you)的孝行(hang)中(zhong)尊敬父母(mu)是最为重(chong)要。子女的孝敬(jing)是对他们一生(sheng)辛勤劳(lao)动(dong)的报答(da)。孟子(zi)进(jin)一步提(ti)出(chu)了老吾老，以及(ji)人之老；幼吾(wu)幼，以及人之幼的主张。意思(si)是说，不仅要尊(zun)敬自己家(jia)的老人、爱护自己家的孩子，而且同时(shi)要尊(zun)敬和(he)爱(ai)护(hu)别人(ren)家的老人(ren)与孩子。