所谓平天下在治(zhi)其国者,上老老而(er)民(min)兴孝,上(shang)长(zhang)长而(er)民(min)兴悌,上恤孤而民不倍,是(shi)以君(jun1)子有褰矩之道(dao)也(ye)。所(suo)恶于上,毋以(yi)使下;所(suo)恶于下(xia),毋以事上;所恶(e)于前,毋以先后;所(suo)恶于后,毋以从(cong)前;所恶于右,毋以交于左(zuo);所恶于(yu)左,毋以交于右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗(shi)》云:"乐只君子,民(min)之父母。"民之所(suo)好好之,民(min)之(zhi)所恶(e)恶之,此之(zhi)谓(wei)民之父母。《诗》云:"节(jie)彼南山(shan),维(wei)石岩岩。赫赫师(shi)尹,民(min)具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎,辟则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷(yin)之(zhi)未(wei)丧师,克(ke)配上(shang)帝。仪(yi)监于殷(yin),峻命不易。"道得众(zhong)则得国,失众则失(shi)国。
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