《亚州天堂2016》

【亚州天堂2016】

是故君子先慎乎(hu)德。有德此有人，有人此有土，有土此(ci)有财，有财此有(you)用。德者本也，财(cai)者末也。外本内(nei)末，争(zheng)民施夺。是故财(cai)聚则(ze)民(min)散，财散则民聚。是故言(yan)悖而出(chu)者(zhe)，亦悖而入；货悖而入者(zhe)，亦悖而出。《康诰》曰(yue)："惟命不于常(chang)。"道(dao)善(shan)则得之，不善则失之(zhi)矣。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟善以(yi)为(wei)宝(bao)。"舅犯曰(yue)："亡(wang)人(ren)无(wu)以(yi)为(wei)宝，仁亲以为宝。"《秦(qin)誓(shi)》曰："若(ruo)有一个臣，断断兮无他技，其心休(xiu)休焉，其如(ru)有容(rong)焉(yan)。人之(zhi)有技(ji)，若己有之；人之彦圣，其心(xin)好之，不(bu)啻(chi)若自其(qi)口出(chu)。实能容(rong)之，以(yi)能保(bao)我子孙黎民，尚亦有(you)利哉！人之有技，娼疾(ji)以恶(e)之；人之(zhi)彦圣，而违之俾不通。实不(bu)能容(rong)，以(yi)不能保我子孙黎民，亦曰殆哉(zai)！"唯仁(ren)人放流之，迸诸四夷(yi)，不与同(tong)中国。此谓(wei)唯仁人(ren)为能爱人(ren)，能恶人。见贤而不能举，举而(er)不(bu)能先，命(ming)也；见不(bu)善而(er)不能(neng)退，退而不(bu)能远，过也。好人(ren)之所恶，恶(e)人(ren)之(zhi)所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身(shen)。是故君(jun1)子有大(da)道，必忠信以得(de)之(zhi)，骄(jiao)泰(tai)以失之(zhi)。