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"王天下有三重焉(yan)，其寡(gua)过矣乎(hu)！上焉者虽(sui)善无(wu)征(zheng)，无(wu)征不信，不信民弗从；下焉者(zhe)虽善不尊，不尊不(bu)信，不信(xin)民(min)弗从(cong)。故君子之(zhi)道(dao)，本诸身，征(zheng)诸庶(shu)民，考诸三王而不缪，建诸天(tian)地而(er)不悖，质诸鬼神(shen)而无(wu)疑(yi)，百世以俟(si)圣人而(er)不惑。质诸鬼神(shen)而无疑(yi)，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。是故君子动(dong)而世为天下道(dao)，行(hang)而世为天下法，言而世为天(tian)下则。远(yuan)之则有望，近之则不厌(yan)。《诗》曰(yue)：''在彼(bi)无恶，在此无射，庶几(ji)夙(su)夜，以永(yong)终誉！''君(jun1)子未有不如此而早有誉于天下(xia)者也。"仲尼(ni)祖述尧、舜，宪(xian)章文(wen)、武；上律天时(shi)，下袭水土。辟如(ru)天地之(zhi)无不持(chi)载，无不覆帱；辟(pi)如(ru)四时(shi)之(zhi)错行，如(ru)日月之代明。万物并(bing)育而不相害，道(dao)并(bing)行而不(bu)相悖。小德川流，大德(de)敦化。此(ci)天地之(zhi)所以为大(da)也。