《夜夜草 论坛》

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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓(guo)""如切如(ru)磋"者(zhe)，道学也。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君(jun1)子(zi)，终不(bu)可召(zhao)"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王(wang)不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利(li)其利，此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克(ke)明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新，又(you)日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦(bang)，其(qi)命惟新(xin)。"是(shi)故君子无所不用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿(ji)千里，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其所止。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬(jing)止！"为人(ren)君，止(zhi)于仁；为(wei)人臣，止于敬；为(wei)人(ren)子，止于孝；为人父(fu)，止(zhi)于(yu)慈(ci)；与国人交，止(zhi)于信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾犹人(ren)也(ye)。必(bi)也使(shi)无讼(song)乎(hu)！"无情者不得尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓知(zhi)本。