生财有大道。生之者众,食之(zhi)者寡(gua),为之(zhi)者疾,用(yong)之者舒,则财恒足(zu)矣。仁者以财发身,不仁者以身发财(cai)。未有上好仁而下不好义(yi)者也(ye),未有(you)好义其事不终者也,未(wei)有府(fu)库(ku)财非(fei)其财者也(ye)。孟献(xian)子曰(yue):"畜马(ma)乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百(bai)乘之家,不(bu)畜(chu)聚(ju)敛之臣。与(yu)其(qi)有聚(ju)敛之臣(chen),宁(ning)有盗臣。"此谓国不以(yi)利为利,以(yi)义(yi)为(wei)利(li)也(ye)。长国(guo)家而务财(cai)用者,必自小人矣。彼(bi)为善(shan)之(zhi),小人(ren)之使为国家,灾害并至(zhi);虽有善者,亦无(wu)如之何(he)矣!此(ci)谓国不以利为利(li),以义为(wei)利(li)也。
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