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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君子，终不可召猓""如(ru)切如(ru)磋"者，道(dao)学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终不(bu)可召(zhao)"者，道(dao)盛德至善，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王(wang)不忘(wang)！"君(jun1)子(zi)贤(xian)其贤(xian)而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利(li)其利(li)，此以(yi)没世不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰(yue)："克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君子无所(suo)不用(yong)其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟(wei)民(min)所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以人而不(bu)如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆(mu)文王，于缉(ji)熙敬(jing)止(zhi)！"为人(ren)君，止于仁；为人(ren)臣，止(zhi)于(yu)敬；为人子，止于孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与国(guo)人交(jiao)，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者不(bu)得尽其辞，大畏(wei)民(min)志。此谓知本。