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公族朝于(yu)内朝，内亲也(ye)。虽有贵者(zhe)以齿，明父子也(ye)。外(wai)朝以(yi)官，体(ti)异姓也(ye)。 宗庙之中，以爵为(wei)位，崇(chong)德也。宗(zong)人授事以(yi)官(guan)，尊(zun)贤也(ye)。登肥芫(yuan)粢(zi)陨(yun)纤茫尊(zun)祖 之(zhi)道也。丧(sang)纪以服之(zhi)轻重为(wei)序，不(bu)夺人亲也。公(gong)与族燕则以(yi)齿，而孝(xiao)弟之道达矣。 其族食世降(jiang)一等，亲(qin)亲之杀(sha)也(ye)。战(zhan)则守于公祢，孝(xiao)爱(ai)之深(shen)也。正室守大庙，尊(zun)宗 室，而(er)君臣之道著矣。诸父(fu)诸(zhu)兄(xiong)有守贵室，子弟(di)守下室，而让道达矣。五(wu)庙之孙， 祖(zu)庙未毁(hui)，虽及(ji)庶人(ren)，冠、取(qu)妻(qi)必告，死必(bi)赴，不(bu)忘亲(qin)也(ye)。亲未绝而列于庶人(ren)， 贱无能(neng)也。敬吊临赙睿睦友之(zhi)道也(ye)。古者庶(shu)子之官治，而邦国有伦邦国有伦， 而众乡方矣。公族之(zhi)罪(zui)，虽亲不以(yi)犯有司(si)，正(zheng)术也，所(suo)以(yi)体(ti)百姓也。刑(xing)于隐者， 不(bu)与(yu)国人(ren)虑(lv)兄弟也。弗吊，弗为服(fu)，哭于异姓之庙(miao)，为忝(tian)祖远之(zhi)也。素服居外(wai)， 不听乐，私丧之也，骨肉之亲无绝也。公族无宫刑，不翦其类也。