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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如切(qie)如(ru)磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切如(ru)磋"者，道学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可(ke)召"者(zhe)，道盛德至善，民之不能忘(wang)也(ye)。《诗(shi)》云："于(yu)戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐而利其利(li)，此以没(mei)世(shi)不(bu)忘(wang)也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之明(ming)命(ming)。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是(shi)故(gu)君子无所(suo)不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所(suo)止(zhi)。可以人而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为人君(jun1)，止于(yu)仁；为人臣，止于敬(jing)；为(wei)人(ren)子，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼(song)乎！"无(wu)情者(zhe)不得尽其(qi)辞(ci)，大畏民志。此(ci)谓知本。