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生(sheng)财有大(da)道，生(sheng)之(zhi)者众，食之者寡，为之者疾(ji)，用(yong)之者(zhe)舒(shu)，则财恒(heng)足矣。仁 者(zhe)以(yi)财发(fa)身，不仁者以(yi)身发财。未有上(shang)好(hao)仁而(er)下不好义(yi)者也(ye)，未有(you)好义(yi)其事不终 者(zhe)也，未有(you)府库财(cai)非其财者也。孟(meng)献(xian)子曰："畜马乘(cheng)不察于鸡(ji)豚(tun)，伐冰之家不畜(chu) 牛羊(yang)，百乘之家不畜聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国不以(yi)利为 利，以(yi)义为利也。长国(guo)家(jia)而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人(ren)之使为国家， 旰Σ⒅痢Ｋ溆猩普撸亦(yi)无如之何(he)矣(yi)！此谓国不以利(li)为(wei)利，以义为利也。