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故礼之不同也，不丰也，不杀(sha)也，所以持情而合危也。故圣(sheng)王所以顺(shun)，山者 不使居川(chuan)，不(bu)使渚者居中原，而弗敝也。用水(shui)火金木，饮食必时(shi)。合(he)男女，颁爵 位，必当(dang)年德。用(yong)民必顺。故无水旱昆虫之灾，民(min)无(wu)凶(xiong)饥妖(yao)孽之疾(ji)。故天(tian)不爱(ai)其 道，地(di)不爱其(qi)宝(bao)，人不爱(ai)其情(qing)。故天降(jiang)膏露，地出醴(li)泉，山出器车，河出马(ma)图， 凤凰麒(qi)麟(lin)皆在郊(jiao)取(qu)，龟龙(long)在宫(gong)沼(zhao)，其(qi)余鸟(niao)兽之卵胎(tai)，皆(jie)可俯而窥(kui)也。则是(shi)无故， 先王能修(xiu)礼以(yi)达(da)义(yi)，体信以达(da)顺故，此顺(shun)之实也。"