《诗》云:"瞻彼(bi)淇(qi)澳,侵疋⑩。有斐君子,如切如(ru)磋(cuo),如琢如磨。瑟兮兮,赫兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子,终不(bu)可召猓""如(ru)切如磋"者,道学也。"如琢如磨"者(zhe),自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者,恂(xun)也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者,威仪也。"有斐君(jun1)子,终不可召"者,道盛德(de)至善,民之不(bu)能忘(wang)也。《诗》云:"于戏前(qian)王不(bu)忘!"君子贤其贤而亲(qin)其亲(qin),小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰:"克明(ming)德。"《大甲》曰:"顾天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰:"克(ke)明峻德。"皆自(zi)明(ming)也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰:"苟日新,日(ri)日新,又日新。"《康诰(gao)》曰:"作新民。"《诗》曰(yue):"周虽(sui)旧邦,其命(ming)惟新(xin)。"是故(gu)君(jun1)子无(wu)所(suo)不用其极。《诗(shi)》云(yun):"邦畿千里,惟(wei)民所止(zhi)。"《诗(shi)》云(yun):"缗蛮(man)黄鸟,止于丘隅。"子曰:"于止,知(zhi)其(qi)所(suo)止。可以人而不如鸟乎?"《诗》云(yun):"穆穆文王,于(yu)缉熙敬止!"为人君,止于仁;为人臣(chen),止于敬(jing);为人(ren)子,止于孝(xiao);为人父,止于慈;与(yu)国人交(jiao),止于信。子曰(yue):"听(ting)讼,吾犹人也(ye)。必也(ye)使无讼乎(hu)!"无(wu)情(qing)者不得尽其(qi)辞,大畏民(min)志(zhi)。此谓知本(ben)。
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