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男尊女卑(bei)：旧时社(she)会(hui)风(feng)俗(su)，上古(gu)母系氏族社(she)会，母亲受到尊(zun)敬和崇拜，人(ren)们(men)只(zhi)知有母而不知有父(fu)，妇女(nv)在氏族公社中居于支配地位，实行(hang)母系继承制(zhi)度(du)及男(nan)嫁女(nv)、从妇居的婚姻(yin)居(ju)住制度。此时，大(da)约相当于旧石器时代(dai)晚(wan)期至新石(shi)器时期。及(ji)至父系氏族社(she)会确立(li)，男子(zi)逐渐(jian)在主要(yao)生产(chan)部(bu)门(men)占据重要地位(wei)，妇女(nv)在生产中退居次(ci)要地(di)位(wei)，母(mu)系按父系计算，开(kai)始实行父系继承制及女嫁(jia)男(nan)、从夫(fu)居的婚姻居住(zhu)制(zhi)度。此时大于相(xiang)当于青(qing)铜器时代和(he)早期铁器时代(dai)。于是逐渐从女(nv)阴崇(chong)拜过渡为男根崇拜，男尊女(nv)卑意识乃(nai)因(yin)之(zhi)而(er)萌生(sheng)。中国(guo)华(hua)夏(xia)民(min)族至周代，宗(zong)法(fa)社(she)会形成，男子从属于(yu)家族，女(nv)子从(cong)属于(yu)男子。东周以(yi)后，贵族阶级(ji)实行多(duo)妻的姬(ji)妾(qie)制度(du)，严(yan)格分别(bie)嫡庶(shu)，懦(nuo)家(jia)的礼教开始(shi)对女子的行为(wei)作了种(zhong)种的规定。汉代近一步用法律褒扬贞节，东汉女学(xue)者班昭著《女诫》七(qi)篇系统(tong)地阐(chan)扬男尊女卑的观念、夫为妻纲的(de)道理及三从之(zhi)道、四德之仪，从此男(nan)尊(zun)女卑(bei)观念深入全社会，广泛(fan)表现在观念形态及实际生活的各个(ge)方面，给妇女(nv)带(dai)来(lai)严(yan)重的压迫、歧视及无穷的痛苦。直至近代，启蒙思想产生，西方民(min)主主义(yi)思想输(shu)入，才(cai)逐渐打破这一思想禁(jin)锢。