故礼(li)义也者,人之大端也(ye),所(suo)以讲信修(xiu)睦(mu)而固人之(zhi)肌肤之会(hui),筋骸之(zhi)束也。 所以养生送死事鬼神之大(da)端也。所以达天道顺(shun)人情之大窦也(ye)。故唯圣人为知(zhi)礼之 不可以已也,故(gu)坏国(guo),丧家,亡(wang)人,必先去其礼(li)。故礼之(zhi)于人(ren)也(ye),犹(you)酒之有(you)ろ也, 君子以厚,小人以(yi)薄。故圣(sheng)王修(xiu)义之柄(bing)、礼之序,以治(zhi)人情(qing)。故人情者,圣王(wang)之 田(tian)也。修礼以耕(geng)之(zhi),陈义以种之(zhi),讲(jiang)学以耨之,本仁以聚(ju)之,播乐以(yi)安之(zhi)。
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