古代星(xing)宿(xiu):古人将(jiang)自然看得很神(shen)秘,认为(wei)整个(ge)宇宙有一个(ge)至高无上的(de)人格化的(de)主(zhu)宰,就(jiu)是帝,他们通(tong)过(guo)各(ge)种自然天象(xiang)给人们以特定的(de)喻指(zhi)。同时(shi),中国(guo)是(shi)较早进(jin)入农业社会的(de)国家,为了农耕(geng)的方便,需要人们进行较为精准的天象观测。所以(yi)中国(guo)古代的天文(wen)学知识比(bi)较发(fa)达。如(ru)人(ren)们把(ba)日月和(he)金木水火土五(wu)星合起来称为七政或七(qi)曜(yao)。金木水火土五星(xing)是(shi)古(gu)人实际观测到(dao)的五(wu)个(ge)行星(xing),它们又合起(qi)来称为(wei)五纬。为观测日、月、五星运行人(ren)们(men)又将天空划分为二十八(ba)个星区,即二十(shi)八星宿,用来说明日、月、五(wu)星(xing)运行所到(dao)的(de)位置。每宿包含若干颗恒(heng)星。二十八宿的名称,自西向东排列为:东方苍龙七宿(角、亢、氐dǐ、房(fang)、心、尾、箕jī);北方玄武(wu)七宿(xiu)(斗、牛、女、虚、危、室、壁);西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴(mao)mǎo、毕、觜zī、参shēn);南方(fang)朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张(zhang)、翼(yi)、轸zhěn)。东(dong)方苍龙、北(bei)方(fang)玄(xuan)武(wu)(龟(gui)蛇)、西方(fang)白虎、南方朱雀,这是古人把每一(yi)方的(de)七宿联系起来想像成的(de)四种(zhong)动物形象(xiang),叫做四象。以东方苍龙来看(kan),从角宿到(dao)箕(ji)宿看成(cheng)为(wei)一条龙,角像龙角,氐(di)房像(xiang)龙身,尾(wei)宿即龙尾。另外,古人还喜欢将天上(shang)星宿(xiu)和(he)地上区(qu)域结(jie)合在(zai)一起,《史记・天(tian)官书》便说:天则(ze)有列宿,地则有州域(yu)。春秋战国时(shi)代,人们根据地上的区域来划分(fen)天上的星宿(xiu),把天上的星宿(xiu)分别指配於(yu)地(di)上的州国,使它们互相(xiang)对应,说(shuo)某星(xing)是(shi)某(mou)国的分星,某(mou)某星宿是某(mou)某(mou)州国的(de)分(fen)野,这种看(kan)法,便是(shi)所谓分野(ye)的观念。通过这种(zhong)结合,古代的占卜(bo)师们便可以(yi)通(tong)过天(tian)象的(de)变化来预(yu)测(ce)国家的变化兴衰了。当(dang)然,现代的天文学(xue)只是(shi)早已(yi)否定了(le)这种观点的正(zheng)确性。
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