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所谓(wei)平(ping)天(tian)下(xia)在治其国者，上老老而民兴孝，上(shang)长长(zhang)而(er)民兴悌，上(shang)恤孤而民不倍(bei)，是以君子有褰(qian)矩之道也(ye)。所恶于(yu)上，毋(wu)以使下；所恶(e)于下，毋以事(shi)上；所恶(e)于(yu)前，毋以(yi)先后；所(suo)恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交(jiao)于左；所恶(e)于左，毋(wu)以交(jiao)于(yu)右(you)。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐只(zhi)君(jun1)子，民之父母。"民(min)之所好好之，民之所恶(e)恶(e)之(zhi)，此之谓(wei)民(min)之父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民具(ju)尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎，辟则为无(wu)下矣。《诗(shi)》云："殷之未(wei)丧师，克配上(shang)帝(di)。仪监(jian)于殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道得众则得国(guo)，失众则失国。