所谓平天(tian)下在治其国(guo)者,上老老而民兴孝,上长长(zhang)而民(min)兴悌(ti),上(shang)恤孤而(er)民不倍,是以君(jun1)子有褰矩之道也。所(suo)恶(e)于(yu)上,毋以使(shi)下;所恶于下,毋以(yi)事(shi)上;所恶于(yu)前,毋(wu)以先后;所恶于后,毋以从前(qian);所恶于右,毋以交于(yu)左;所恶于左,毋以交于右(you)。此之谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云:"乐(le)只君(jun1)子,民之父(fu)母。"民之所好(hao)好(hao)之(zhi),民之所(suo)恶恶之,此(ci)之谓民之父母(mu)。《诗》云:"节(jie)彼南山,维石岩岩。赫赫(he)师尹,民(min)具(ju)尔(er)瞻。"有国者不(bu)可以不慎(shen),辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克(ke)配上帝。仪监(jian)于殷,峻命不易。"道得众则(ze)得(de)国,失众(zhong)则失(shi)国(guo)。
Copyright © 2008-2018