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所谓平天下在(zai)治其国者，上(shang)老老而民兴孝，上长长(zhang)而(er)民兴悌，上恤(xu)孤而民不倍(bei)，是以(yi)君子有褰矩之道也。所(suo)恶于上，毋以使下；所(suo)恶(e)于下(xia)，毋以事上(shang)；所(suo)恶于前(qian)，毋以先后(hou)；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以(yi)交于左；所(suo)恶于左，毋以(yi)交(jiao)于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗(shi)》云："乐(le)只君子，民(min)之父(fu)母。"民之(zhi)所好(hao)好之(zhi)，民之所(suo)恶恶之，此之谓(wei)民之父母。《诗(shi)》云："节(jie)彼(bi)南山，维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有(you)国者不可(ke)以不慎，辟则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道(dao)得(de)众则得国(guo)，失众则(ze)失国。