是故男(nan)教(jiao)不修,阳事不得,适见(jian)于天,日(ri)为之食;妇顺不修,阴事(shi)不(bu)得(de),适 见于天,月为之(zhi)食。是故(gu)日(ri)食则天子素服(fu)而(er)修六(liu)官之(zhi)职,荡天(tian)下之阳事;月食则 后素服而修六宫(gong)之职,荡天下之(zhi)阴(yin)事。故天子之与后,犹日之(zhi)与月,阴之与阳, 相须而后成(cheng)者(zhe)也。天(tian)子(zi)修(xiu)男教(jiao),父道也(ye);后修(xiu)女(nv)顺,母道也。故曰:"天子之与 后,犹父之与母(mu)也(ye)。"故为(wei)天王服斩衰(shuai),服(fu)父之义也(ye);为后服资衰(shuai),服母之义也(ye)。
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