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夫鼎有铭(ming)，铭者，自名也。自(zi)名，以(yi)称(cheng)扬其先祖之美，而明著之后世者也。 为先祖者，莫不(bu)有美焉(yan)，莫不有恶焉，铭之义，称美而不(bu)称恶。此(ci)孝子孝孙之心(xin) 也。唯贤(xian)者能(neng)之(zhi)。铭者，论讠巽(xun)其先祖之有德(de)善(shan)，功烈勋(xun)劳庆赏(shang)声名，列于天(tian)下， 而酌之祭器，自(zi)成其名焉，以祀其(qi)先祖者也(ye)。显扬(yang)先(xian)祖，所以崇(chong)孝也(ye)。身比(bi)焉， 顺也，明示后世，教也。夫铭(ming)者，一称而上(shang)下皆得焉耳矣。是(shi)故，君子之(zhi)观(guan)于(yu)铭 也(ye)，既美其所(suo)称，又(you)美(mei)其(qi)所(suo)为。为之者，明足以见之，仁足以与之，知(zhi)足以利(li)之， 可谓(wei)贤矣(yi)。贤而(er)勿伐，可谓恭矣。