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其次(ci)，是(shi)关(guan)于(yu)袭击团受白军(jun1)――日(ri)本军及科尔却克(ke)军――的迫压，攻击，渐濒危(wei)境时(shi)候的描写。这时(shi)候，队员(yuan)对于队长(zhang)，显(xian)些(xie)反抗，或冷淡(dan)模(mo)样了，这是解体的前征。但(dan)当(dang)革命(ming)进行(hang)时，这(zhe)种情形是要有的，因为倘(tang)若(ruo)一切都四平八稳，势如破竹，便无所谓革命，无所谓战斗(dou)。大众先都成了(le)革命人，于是振臂一呼，万众响应(ying)，不折(she)一兵，不费一矢(shi)，而成(cheng)革命天下，那是(shi)和(he)古(gu)人(ren)的(de)宣扬礼教，使兆民(min)全化为(wei)正人君子，于是自然而然地(di)变(bian)了中华文物之邦的一(yi)样是乌(wu)托邦思想(xiang)。革命有(you)血，有污秽(hui)，但(dan)有婴孩。这溃灭正(zheng)是新生之(zhi)前的一滴血(xue)，是实际战斗者献给现(xian)代人(ren)们的大教(jiao)训。虽然有冷淡，有动摇，甚(shen)至于(yu)因为(wei)依赖(lai)，因为本能，而大家还是向目的前(qian)进(jin)，即使(shi)前途终于是(shi)死亡，但(dan)这死(si)究(jiu)竟已经(jing)失了个人(ren)底的意义，和大众相融合(he)了。所以只要有新生的(de)婴(ying)孩(hai)，溃灭(mie)便是新生的一部分(fen)。中国的革命文(wen)学家和(he)批(pi)评(ping)家常在要(yao)求描(miao)写美满的革命，完(wan)全(quan)的(de)革命人，意见(jian)固然是高超(chao)完善之极了，但他们也因此终于(yu)是乌(wu)托邦(bang)主义(yi)者。