所谓平(ping)天下在治其国(guo)者,上老(lao)老而民兴孝(xiao),上(shang)长长而民(min)兴(xing)悌,上恤孤(gu)而民不倍,是以君子有褰矩之(zhi)道也(ye)。所(suo)恶于上,毋以使下(xia);所(suo)恶于下,毋以事上;所(suo)恶(e)于(yu)前,毋以先后;所恶(e)于后,毋以从前;所恶于右,毋以(yi)交(jiao)于(yu)左;所恶于左,毋以(yi)交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云:"乐(le)只君(jun1)子,民之父母。"民之所好好之,民之(zhi)所恶恶(e)之,此(ci)之谓民(min)之(zhi)父母。《诗》云:"节彼(bi)南山,维(wei)石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹,民(min)具(ju)尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不(bu)可以(yi)不慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配(pei)上(shang)帝。仪(yi)监于殷,峻命不易。"道得众则(ze)得(de)国(guo),失(shi)众则失国。
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