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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终(zhong)不(bu)可召猓""如切(qie)如磋(cuo)"者(zhe)，道(dao)学(xue)也(ye)。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可(ke)召(zhao)"者，道盛(sheng)德至善，民(min)之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于戏前王(wang)不忘(wang)！"君(jun1)子贤其贤而亲(qin)其(qi)亲，小人乐其乐(le)而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟(wei)新(xin)。"是故君(jun1)子无所不(bu)用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于(yu)仁；为(wei)人(ren)臣，止于敬；为(wei)人子(zi)，止(zhi)于孝(xiao)；为人父，止(zhi)于慈；与(yu)国(guo)人交，止于信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必(bi)也使无(wu)讼(song)乎！"无(wu)情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本(ben)。