《伊人踪合》

【伊人踪合】

任(ren)何(he)神权建(jian)筑的普遍特征(zheng),是一成不变(bian),墨守传统(tong),惧怕(pa)进步的(de)线条,崇奉原(yuan)始的式样,常常莫名其(qi)妙地(di)别出心裁(cai),用象(xiang)征来歪曲人和自(zi)然的一切形(xing)状.这是(shi)一些晦(hui)涩的书(shu),只(zhi)有那班被授以神秘(mi)教(jiao)义(yi)的人方能读得(de)懂(dong).况且,不管什么(me)形(xing)式,甚至任何奇形(xing)怪状,都含有某种意义,因而所有(you)形式都成为不可侵(qin)犯的(de)了.切莫要(yao)求埃及的.印(yin)度的.罗曼的营造术去(qu)改造其设(she)计(ji)图,或者去改善(shan)其雕塑艺术.对(dui)它们来(lai)说(shuo),任何(he)完(wan)善的尝试都是大逆不道的.这些(xie)建筑艺术(shu)中(zhong),僵化的(de)教条似乎已扩(kuo)散到石(shi)头上,仿佛(fo)再(zai)度石化一般.然而(er),与此(ci)相反,民众建筑(zhu)的普遍特征是(shi)多样(yang)性,进步,新颖(ying),丰富,恒动.宗教(jiao)的(de)束缚已被摆(bai)脱,可以(yi)考虑到建筑(zhu)的优美,精心(xin)美(mei)化(hua),不(bu)断提高塑像(xiang)或花纹(wen)图(tu)案的(de)装饰.这类建(jian)筑是世俗的(de),具有人的(de)某种(zhong)情趣,而(er)又不断(duan)与神的象征(zheng)相(xiang)混合(he),依然在神的(de)象(xiang)征掩盖下(xia)呈现(xian)出来.所以不少(shao)建筑物是随便任何人.任(ren)何智力.任何(he)想象(xiang)力都能领悟的,尽(jin)管依旧带有象征性(xing),却(que)像大自然一(yi)样易于理解.在神权建筑与民众建筑之间(jian),存(cun)在(zai)着从(cong)神圣语言(yan)到通(tong)俗语言.从所罗门到(dao)菲(fei)狄亚斯(si)从象(xiang)形(xing)到艺术(shu)的(de)区别.