《日日操日日草》

【日日操日日草】

"王天(tian)下有(you)三(san)重焉，其寡过矣乎(hu)！上焉(yan)者(zhe)虽善(shan)无征，无征不信，不(bu)信民弗从；下焉者虽善不尊，不尊(zun)不信，不信(xin)民(min)弗从。故君子(zi)之(zhi)道，本诸(zhu)身，征诸(zhu)庶(shu)民，考诸(zhu)三(san)王而不缪，建(jian)诸天地而(er)不(bu)悖，质(zhi)诸鬼神而无疑，百世以俟圣人(ren)而(er)不惑。质诸鬼(gui)神(shen)而无(wu)疑(yi)，知(zhi)天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。是故(gu)君子动而世为天下(xia)道，行而(er)世为(wei)天下法(fa)，言(yan)而世为天(tian)下(xia)则(ze)。远之(zhi)则有望，近之则(ze)不厌。《诗》曰：''在(zai)彼无(wu)恶，在此无射，庶几夙(su)夜，以永终誉(yu)！''君子未有不(bu)如此而早有誉(yu)于(yu)天下者(zhe)也。"仲尼祖述尧、舜，宪章文、武；上(shang)律天时，下袭水土(tu)。辟(pi)如(ru)天(tian)地之无不(bu)持载(zai)，无不(bu)覆帱；辟如四时(shi)之错(cuo)行(hang)，如日月(yue)之代(dai)明。万物并育(yu)而(er)不相害，道(dao)并行而不相悖(bei)。小德川流，大德敦化。此(ci)天地之所以为大(da)也。