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所(suo)谓平(ping)天下(xia)在治(zhi)其(qi)国(guo)者，上老老而(er)民兴孝，上长长而(er)民兴悌，上恤孤而民不倍，是以(yi)君(jun1)子有褰矩之道(dao)也。所(suo)恶(e)于上(shang)，毋以(yi)使(shi)下；所(suo)恶于下，毋以(yi)事(shi)上；所恶于前，毋以(yi)先后；所恶(e)于后，毋以从前；所恶于右，毋(wu)以交于(yu)左(zuo)；所(suo)恶于(yu)左，毋(wu)以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君子，民之父母(mu)。"民之所好(hao)好之，民之所恶(e)恶之，此之谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云："节彼(bi)南山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有国者不(bu)可以不(bu)慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克配上(shang)帝(di)。仪监(jian)于(yu)殷，峻命不(bu)易(yi)。"道得众则(ze)得国，失众则失国。