《诗》云(yun):"瞻彼(bi)淇澳,侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子,如切如磋(cuo),如(ru)琢如磨。瑟兮兮,赫(he)兮(xi)暄兮(xi)。有(you)斐(fei)君子,终(zhong)不可召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者,道学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者,自修也。"瑟兮兮"者,恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者,威仪(yi)也。"有斐(fei)君子,终不可(ke)召"者,道盛德(de)至善,民(min)之(zhi)不能忘也(ye)。《诗》云:"于戏前(qian)王不忘(wang)!"君子贤其(qi)贤而亲其亲,小人(ren)乐其(qi)乐而利其(qi)利,此以没世(shi)不忘也。《康(kang)诰》曰:"克明德(de)。"《大(da)甲》曰:"顾(gu)天之明命。"《帝典》曰:"克(ke)明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue):"苟日(ri)新,日日新,又日(ri)新(xin)。"《康(kang)诰》曰(yue):"作(zuo)新民。"《诗》曰(yue):"周虽(sui)旧邦,其命(ming)惟新。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗(shi)》云:"邦(bang)畿(ji)千里(li),惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰:"于(yu)止,知其所(suo)止。可以人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆(mu)文(wen)王,于缉熙(xi)敬止!"为人君,止(zhi)于仁;为人臣,止于(yu)敬(jing);为人子,止(zhi)于孝;为(wei)人父(fu),止于慈;与(yu)国人交,止于信。子曰(yue):"听讼,吾犹(you)人也。必(bi)也使无(wu)讼(song)乎!"无情(qing)者(zhe)不得尽其辞(ci),大(da)畏民志。此谓知本。
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