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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君(jun1)子，如切(qie)如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有(you)斐君(jun1)子，终(zhong)不可(ke)召猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也(ye)。"有斐君子，终不可召"者(zhe)，道盛德(de)至(zhi)善(shan)，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君子(zi)贤其贤而(er)亲其亲，小人乐其(qi)乐(le)而利(li)其(qi)利(li)，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆(jie)自明(ming)也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其(qi)命惟(wei)新。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止！"为人(ren)君(jun1)，止于(yu)仁；为人臣，止(zhi)于(yu)敬；为人(ren)子，止于孝；为人(ren)父，止于慈(ci)；与国(guo)人交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼乎！"无情(qing)者不(bu)得(de)尽其辞(ci)，大畏民(min)志。此谓知本(ben)。