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文侯(hou)曰："敢问(wen)溺音(yin)何从(cong)出也？"子夏对(dui)曰："郑音好滥淫志，宋音(yin)燕女溺 志，卫(wei)音(yin)趋数烦志(zhi)，齐音敖辟乔(qiao)志；此(ci)四者皆淫于色而害于德(de)，是以祭(ji)祀弗用(yong)也。 《诗》云：'肃雍(yong)和鸣，先祖是听(ting)。'夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫(fu)敬(jing)以和， 何(he)事不行(hang)。为人君者(zhe)谨(jin)其所好恶而(er)已(yi)矣(yi)。君好之(zhi)，则臣为之。上行之(zhi)，则民从(cong)之。 《诗》云：'诱民(min)孔易。'此之谓也(ye)。然后，圣人作为(wei)跽坠柠空曷埙(xun)篪，此 六者，德音(yin)之(zhi)音(yin)也。然后钟(zhong)磬琴瑟(se)以和之，干戚(qi)旄狄以舞之。此所(suo)以祭先(xian)王(wang)之(zhi)庙 也(ye)，所以献(xian)酬(chou)□∫玻所以官序贵(gui)贱(jian)各得其宜也，所(suo)以示后世有尊(zun)卑(bei)长幼(you)之序也。 钟声铿，铿(keng)以立号(hao)，号以(yi)立横，横(heng)以(yi)立(li)武。君子听(ting)竽笙钟声则(ze)思(si)武臣。石声磬， 磬以立辨(bian)，辨以致(zhi)死。君子(zi)听磬声(sheng)则思死封疆之臣。丝声哀，哀(ai)以立廉(lian)，廉以立 志。君子听琴瑟之声则思志义之臣(chen)。竹声(sheng)滥，滥以立会，会(hui)以(yi)聚众。君子听箫管 之声则思(si)畜(chu)聚之臣。鼓(gu)鼙之声欢，欢(huan)以立动，动(dong)以(yi)进(jin)众。君(jun1)子听鼓鼙之声则思将 帅之臣。君(jun1)子之听音(yin)，非听其铿枪而已也(ye)，彼(bi)亦(yi)有(you)所合之(zhi)也(ye)。"