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所谓平天下在治其国(guo)者，上老老(lao)而民兴孝，上长(zhang)长(zhang)而民兴(xing)悌(ti)，上恤(xu)孤而民(min)不倍，是(shi)以君子有褰(qian)矩之道也。所(suo)恶于(yu)上，毋以(yi)使下；所恶于(yu)下，毋以事(shi)上；所(suo)恶于前，毋以先后；所(suo)恶(e)于(yu)后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所(suo)恶于左(zuo)，毋(wu)以交于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君子，民之父(fu)母。"民之所好好之(zhi)，民之(zhi)所(suo)恶恶之，此(ci)之(zhi)谓民之父母。《诗(shi)》云(yun)："节(jie)彼南山，维石(shi)岩(yan)岩。赫(he)赫师尹(yin)，民(min)具尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可以不慎(shen)，辟则(ze)为无(wu)下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未丧(sang)师，克配(pei)上(shang)帝。仪(yi)监于殷，峻命不易。"道(dao)得众则(ze)得(de)国，失众则失国。