《人人草日日草》

【人人草日日草】

古之(zhi)欲明(ming)明德于天下者，先(xian)治其国(guo)。欲治其国者，先齐其家(jia)。欲齐其(qi)家者，先修(xiu)其身(shen)。欲修其身者(zhe)，先正其心。欲正其心(xin)者(zhe)，先诚(cheng)其意。欲(yu)诚(cheng)其意者(zhe)，先致其知(zhi)。致知(zhi)在格物。物格而后知(zhi)至，知至(zhi)而后(hou)意(yi)诚，意诚而后心(xin)正(zheng)，心正而后身修，身修(xiu)而(er)后家(jia)齐，家齐(qi)而后国治(zhi)，国(guo)治(zhi)而后天(tian)下平。自天子以至(zhi)于(yu)庶(shu)人(ren)，壹是皆以修(xiu)身为本，其本乱而末治者否矣。其所(suo)厚者薄(bao)，而其所薄者厚(hou)，未之有也(ye)。此(ci)谓知本，此谓知之至也。