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生财有(you)大道(dao)。生之者众，食之者(zhe)寡，为之(zhi)者(zhe)疾，用之(zhi)者(zhe)舒，则财恒(heng)足矣。仁者以(yi)财(cai)发身，不仁(ren)者以身发财。未(wei)有上好仁(ren)而下不好义者也(ye)，未(wei)有好义其事不终者也，未有(you)府库财(cai)非其财者也。孟献子曰："畜马乘，不(bu)察于(yu)鸡(ji)豚；伐冰之(zhi)家(jia)，不畜牛羊(yang)；百乘之家，不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与(yu)其(qi)有(you)聚(ju)敛之(zhi)臣，宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以利(li)为利，以义为利也。长国家而务(wu)财(cai)用者，必自小人矣(yi)。彼为(wei)善之，小人之(zhi)使为国(guo)家，灾害(hai)并至；虽有(you)善(shan)者(zhe)，亦无如之(zhi)何矣！此(ci)谓国不以(yi)利为利(li)，以义为利也。