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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮(xi)。有斐君子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者(zhe)，威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子(zi)，终不可召(zhao)"者，道(dao)盛德(de)至(zhi)善(shan)，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐而(er)利其利，此以(yi)没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命惟(wei)新(xin)。"是故君子(zi)无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其(qi)所止(zhi)。可以人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文(wen)王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为(wei)人(ren)子，止于孝；为人父，止于(yu)慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无(wu)情者不得尽其辞(ci)，大畏民(min)志。此谓知本。