《红桃影院天天草夜夜草蜜桃》

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是故君子先(xian)慎乎(hu)德。有(you)德此有人，有人此(ci)有土(tu)，有土此(ci)有财，有(you)财(cai)此有(you)用。德者本也(ye)，财者末也(ye)。外本内末(mo)，争民施夺(duo)。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言(yan)悖而出者，亦悖而(er)入；货悖而入者(zhe)，亦悖而出。《康诰》曰："惟(wei)命不(bu)于(yu)常(chang)。"道善(shan)则(ze)得之，不善则失之矣。《楚(chu)书(shu)》曰："楚国(guo)无(wu)以为宝，惟善以(yi)为(wei)宝。"舅犯曰："亡人无以为(wei)宝(bao)，仁亲以(yi)为宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有(you)一个臣，断断兮无他(ta)技，其心休休焉，其(qi)如有容焉(yan)。人(ren)之有(you)技，若己有(you)之；人之彦(yan)圣，其心(xin)好之，不啻若自(zi)其口出。实能容之，以能保我子孙黎民(min)，尚亦(yi)有利(li)哉！人之有(you)技，娼疾以(yi)恶(e)之(zhi)；人之彦圣，而违之俾(bi)不通(tong)。实(shi)不能容，以不能保我子孙(sun)黎(li)民，亦曰殆哉(zai)！"唯仁(ren)人放流之，迸诸四夷，不(bu)与同中国(guo)。此(ci)谓唯仁人为能爱人(ren)，能恶人。见贤(xian)而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能(neng)退(tui)，退而(er)不(bu)能远，过(guo)也(ye)。好(hao)人之所(suo)恶(e)，恶人之(zhi)所好，是谓(wei)拂人(ren)之性，灾必逮(dai)夫身。是(shi)故(gu)君(jun1)子有(you)大道，必忠信(xin)以得(de)之(zhi)，骄泰以失之(zhi)。