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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子(zi)，如切如磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可召"者(zhe)，道(dao)盛德至善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏前王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利(li)其利，此以(yi)没世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之明命(ming)。"《帝(di)典(dian)》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日(ri)日新，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子(zi)无所(suo)不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其(qi)所止(zhi)。可以人(ren)而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆(mu)穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为(wei)人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止于孝；为人父，止于(yu)慈；与国人(ren)交，止于信。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹人(ren)也。必也使(shi)无讼乎！"无情(qing)者不(bu)得尽其辞(ci)，大畏民志(zhi)。此谓知本(ben)。