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生财有大(da)道。生之(zhi)者众，食(shi)之者(zhe)寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财(cai)发身，不仁者以(yi)身发财(cai)。未(wei)有上好仁而下(xia)不(bu)好义者(zhe)也，未有好义其事不终者(zhe)也，未有府库财非其(qi)财(cai)者也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不(bu)察(cha)于鸡(ji)豚；伐(fa)冰之家，不(bu)畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚敛之臣(chen)。与其有(you)聚敛之(zhi)臣(chen)，宁(ning)有盗臣。"此谓国(guo)不以(yi)利为利，以(yi)义为(wei)利(li)也。长(zhang)国家而务财用(yong)者，必自小(xiao)人(ren)矣。彼为善之(zhi)，小人之使为国家，灾害并至(zhi)；虽有善(shan)者，亦无(wu)如(ru)之何矣！此谓国(guo)不(bu)以(yi)利为利(li)，以(yi)义为利也。