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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子，终(zhong)不可召猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者(zhe)，道盛(sheng)德至善(shan)，民(min)之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤(xian)其贤(xian)而(er)亲(qin)其亲(qin)，小(xiao)人乐(le)其乐而利(li)其利，此以没世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾(gu)天之明命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作新民(min)。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君子无所不用其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所(suo)止。可(ke)以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙(xi)敬止(zhi)！"为人(ren)君(jun1)，止于(yu)仁；为(wei)人(ren)臣，止于敬；为人(ren)子(zi)，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与国人交，止(zhi)于信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹(you)人(ren)也。必(bi)也使无讼乎！"无情(qing)者不得尽其辞(ci)，大(da)畏民(min)志(zhi)。此谓知本。