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文侯曰："敢问(wen)溺音何从出(chu)也？"子(zi)夏对曰："郑音好滥淫志，宋音燕女溺 志，卫(wei)音(yin)趋(qu)数烦(fan)志，齐音敖辟(pi)乔(qiao)志；此四者皆淫(yin)于色而害于德，是以祭(ji)祀弗(fu)用也。 《诗》云：'肃(su)雍和(he)鸣，先祖是(shi)听。'夫肃肃，敬也；雍(yong)雍，和也(ye)。夫敬以和， 何(he)事不行(hang)。为人君者谨其所(suo)好恶而已矣。君好(hao)之(zhi)，则臣为(wei)之(zhi)。上(shang)行之，则民从之。 《诗》云(yun)：'诱民孔易。'此之谓也。然后，圣人作为跽坠柠空曷埙篪，此 六者，德音(yin)之(zhi)音也(ye)。然后(hou)钟磬琴瑟以和(he)之，干(gan)戚旄狄以舞(wu)之。此所以(yi)祭先(xian)王(wang)之庙 也(ye)，所(suo)以献(xian)酬□∫玻所以(yi)官序(xu)贵贱(jian)各(ge)得(de)其宜也(ye)，所以(yi)示(shi)后世有尊卑长(zhang)幼(you)之序也。 钟声铿，铿以立号，号以立横(heng)，横(heng)以(yi)立武。君子听(ting)竽笙钟声则思武臣。石声磬， 磬以立辨，辨以致死。君子听磬(qing)声则思死封(feng)疆之臣。丝声哀(ai)，哀以(yi)立(li)廉，廉以(yi)立(li) 志。君子听琴瑟(se)之(zhi)声则思(si)志义之臣。竹声滥，滥以(yi)立(li)会，会以聚众。君(jun1)子(zi)听箫(xiao)管(guan) 之声(sheng)则思畜聚之(zhi)臣。鼓鼙之(zhi)声欢(huan)，欢以立(li)动，动(dong)以(yi)进众。君子(zi)听鼓鼙(pi)之声则思将 帅之臣。君(jun1)子之(zhi)听(ting)音，非听其铿枪而已(yi)也(ye)，彼亦有所合(he)之(zhi)也(ye)。"