"王(wang)天下有三重(chong)焉,其寡过矣乎!上(shang)焉者(zhe)虽善(shan)无征,无征不信,不信民弗从;下(xia)焉(yan)者虽善不尊,不尊不信,不(bu)信民(min)弗从。故君(jun1)子之道,本诸身,征(zheng)诸庶民,考诸(zhu)三王而(er)不(bu)缪,建(jian)诸天(tian)地而(er)不(bu)悖(bei),质诸鬼神而无疑,百(bai)世以俟圣人(ren)而不惑(huo)。质(zhi)诸(zhu)鬼(gui)神(shen)而无疑,知天也;百世(shi)以俟圣(sheng)人(ren)而(er)不(bu)惑,知人(ren)也。是故君子(zi)动而(er)世为天下(xia)道,行而世为(wei)天(tian)下法,言而世为天下则。远之则有(you)望,近之则不厌。《诗(shi)》曰:''在彼无恶,在(zai)此(ci)无射(she),庶几夙夜(ye),以永终誉(yu)!''君子未(wei)有(you)不如此(ci)而早有(you)誉于天下者(zhe)也。"仲尼祖述(shu)尧(yao)、舜,宪章(zhang)文、武(wu);上律天时,下袭水土。辟(pi)如天地之无不持载(zai),无不覆帱;辟如四时之错行,如日(ri)月之代(dai)明(ming)。万物(wu)并育而不相害,道并行而(er)不相(xiang)悖。小(xiao)德川(chuan)流,大德敦(dun)化(hua)。此天地之所(suo)以(yi)为大也。
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