生财(cai)有大道。生(sheng)之者众,食之者(zhe)寡,为之者(zhe)疾(ji),用之者舒(shu),则(ze)财恒(heng)足矣(yi)。仁(ren)者以财发身,不仁者(zhe)以身发财(cai)。未有上好(hao)仁而(er)下不好义者(zhe)也,未有好义其事不(bu)终者也(ye),未有府库财非(fei)其财(cai)者(zhe)也。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰(bing)之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与(yu)其有聚敛之臣(chen),宁有(you)盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为利,以义(yi)为(wei)利也。长国家而务财用者,必自小人矣。彼为善之,小人之使为国家(jia),灾害并至;虽有(you)善者(zhe),亦无如(ru)之(zhi)何(he)矣(yi)!此谓(wei)国不以利为利,以(yi)义为(wei)利(li)也。
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